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于未染麻纸上。16则其年代，当在1098年了元逝世之后。 夹山，在湖南澧州(今湖南省石门县)。夹山寺(又称灵泉禅院)是唐·善会于唐懿宗咸通十一年(870)开辟的道场。因有僧问善会：“如何是夹山境？”...
宗 舜
|佛学论文|因明|五明|
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文化名城委员会会报《名城报》、湖南省佛教协会主办的《正法眼》杂志、中国《万里长城》杂志等媒体予以报道。1997年秋山西电视台《人说山西好风光》节目组也曾来寺拍摄专题片；2004年部分学员曾随中国佛教协会组织...
王博斐
|佛学论文|因明|五明|
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文物 1.长江中游地区 蒋赞初先生在分析长江中游六朝墓葬时说：这一地区东汉末至孙吴时期墓葬中以镇墓兽和眉际带有佛教“白毫相”的俑最具特点，并且主要发现于两湖地区。 1958年，湖南省长沙市南郊...
杨秋莎
|佛学论文|因明|五明|
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禅师在香山庵(香山寺，今湖南省)、深州(今河北省)和长芦的居住处，并且提到清了与丹霞、保宁、法云、佛眼、祖照等会见的事情。最后加了〈宣和癸卯宴堂自赞〉(以下简称为〈自赞〉)，〈自赞〉中提到“三十六年作怪...
释慧达
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作成“民国佛教总是受到地方政府的压迫剥削”的单一结论，恐亦不合史实。例如湖南省宁乡有一大沩山密印寺（沩山寺），原有山田3,700余亩，以放佃收租作为寺院的收入来源，惟寺僧只有完粮收租之权，并无退佃之权...
陳儀深
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四川省慈济功德会，湖南省佛教协会那样，使佛教教育、社会慈善、印赠经书、护持道场等事业更全面地、持久地展开，取得更大成效。 (3)、建立安养院、孤儿院、弱智儿童教育中心、盲人学校等。 (4)、建立...普遍建立佛教慈济功德会，如目前福建省佛教教育基金会计师含教育、文化、慈善、放生、护持道场等)、四川省慈济功德会，湖南省佛教协会那样，使佛教教育、社会慈善、印赠经书、护持道场等事业更全面地、持久地展开，...
源舒
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，所有各寺产业概归佛化会所有，勒令各佃户向佛化会投佃，并请僧众推选代表加入湖南省民众会议。 佛化会召集全省僧伽大会，拟改服装为党制，另加特种标记以便识别，寺院改为工业合作社，方丈制改为委员制。 太...开办。 十一月、贵阳高峰山以寺产请太虚主办佛学院，由慧海止安先去筹备。 十二月、湖南省参议会议长赵恒惕在南岳筹设佛学院，函请太虚法师为发起人。 是年在西康转世之大勇珠古已十二岁，由大刚率抵拉萨...
尘空
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所造成的巨大鸿沟，更使某种“俗文化”有可能永远难达知识分子的青眼。杨荫浏与查阜西都是南方人，一个生于江南名城无锡，一个生于湖南省的永顺。两个人都是幼时即受到当地民间音乐和文人音乐的熏陶，稍长，又都接受...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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拟建僧园数千间，僧众一律迁入，衣食等概由供给，所有各寺产业概归佛化会所有，勒令各佃户向佛化会投佃，并请僧众推选代表加入湖南省民众会议。 佛化会召集全省僧伽大会，拟改服装为党制，另加特种标记以便识别，寺院...
尘空
|佛学论文|因明|五明|
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革新佛教运动。武昌佛学院湖南籍学僧漱芳、严定、观空、会觉及居士唐大圆等，首先“上书湖南省诸山长老暨诸檀护”，以兴办佛学院为请(注六)。复有佛学院江浙同学“致江浙各丛林寺院启”，及“致江浙诸山长老书”，以...
东初
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